Проблемы судьбоносного значения для всего человечества

Профессор кафедры зарубежного регионоведения и внешней политики РГГУ, доктор политических наук, Член Совета Ассоциации российских дипломатов, эксперт РСМД Владимир Пряхин – о диалоге лидеров Китая и России во время военного парада в Пекине.

Судьбоносный Тяньцзиньский саммит Шанхайской организации сотрудничества и торжества в Пекине по случаю 80-летия окончания Второй мировой войны уходят в историю, Хотя ещё долго будут обсуждаться документы и различные нюансы этих событий.

Большое значение мировые СМИ уделяют внушительному военному параду в Пекине. На фоне танков, боевых бронированных машин, ракет, самолётов и стройных шеренг тысяч и тысяч дисциплинированных бойцов с безукоризненной выправкой как-то незаметно обошёл внимание мировых СМИ краткий диалог лидеров России и Китая по пути к трибуне парада на площади Тяньаньмэнь.

Ясно, что когда каждый кубический миллиметр пространства вокруг прослушивается и просматривается сотнями камер и микрофонов, а из космоса всё тщательнейшим образом фотографирует дюжина американских разведывательных спутников, главы двух ведущих держав Евразии будут весьма осторожны в выборе тем для открытого диалога. Но и опускаться до уровня банальных тем о погоде им тоже несвойственно.

Видимо, поэтому Председатель Си Цзиньпин выбрал для попутного разговора тему с одной стороны важную философскую, с другой —политически нейтральную. Недалеко то время, сказал он, когда возраст человека в 70 лет будет считаться переходным от детского к зрелому, а средняя продолжительность жизни увеличится до 150 и более лет. Президент Владимир Путин охотно подхватил эту тему и выразил мысль, что современная заместительная терапия в медицине открывают новые возможности для увеличения средней видовой продолжительности жизни людей.

Мировые СМИ быстро обозначили этот диалог как разговор о бессмертии и… забыли о нём. Между тем, лидеры России и Китая затронули проблему судьбоносного значения для всего человечества и земной цивилизации.

Ведь если ознакомиться даже бегло с публикациями серьёзных учёных на тему биологического и цифрового бессмертия Гомо сапиенса, то нельзя не вынести впечатления, что речь идёт о вполне реалистическом проекте, который может быть осуществлён уже чуть ли не при жизни нынешнего поколения «зумеров» – людей, родившихся примерно с середины 1990-х по начало 2010-х годов.

Серьёзных исследователей в данном контексте больше интересует уже не вопрос об осуществимости или неосуществимости этого проекта, а о тех непредсказуемых и, возможно, трагических последствиях этого качественного прорыва в научно-техническом прогрессе. Ещё когда Лев Николаевич Толстой популяризировал идеи великого русского мыслителя, «Московского Сократа» Николая Федоровича Федорова о будущем человечества, включая и возможность достижения биологического бессмертия, слушатели из московских интеллигентских кругов закономерно спросили его: «А что же будет делать человечество с безграничным увеличением своей численности до 50 млрд и более? Где разместить эту огромную людскую массу, как обеспечить ей ресурсы для жизни и пропитания?». Тогда же и было высказано предположение, что человечеству видимо, придется поискать новое жизненное пространство в космосе. Отсюда все направление мышления великих корифеев российской науки К.Э. Циолковского, В.И. Вернадского, А.Л. Чижевского и Н.Ф. Федорова вошло в историю мировой науки как «русский космизм».

К сожалению, философское осмысление идей биологического бессмертия со времён Циолковского мало продвинулась вперёд, а родоначальник русского космизма и проекта «Общего дела» как альтернативы разрушительным воинам и конфликтам Николай Федорович Федоров титулуется до сих пор в энциклопедиях как еретик и мистик. А время неумолимо идет вперед. И вот уже лучшие умы человечества морщат лбы, пожимаю плечами: «после появления сильного искусственного интеллекта (AGI) планировать бессмысленно: будет все по-другому, но как именно — мы пока не знаем. Это пугает. Худший сценарий — ИИ решит, что человечество «не нужно»*.

Странно. То, что представлялось очевидным автору «Теории космических эр» Константину Эдуардовичу Циолковскому сто лет назад, сейчас озадачивает мыслителей с гораздо большей эмпирической информационной базой. Как и предвидел великий русский ученый, речь идет не просто о серии научно-технических открытий или даже качественном скачке в развитии медицины, а о гораздо более значимом явлении. Человечество подошло к рубежу, когда биологическая оболочка Гомо сапиенса как носителя разума становится уже недостаточный и требует перехода на новые материальные носители.

Это вполне логичный цикл универсальный истории, если принять во внимание, что человек как носитель разума смертен, но сам по себе разум бесконечен во времени и пространстве: он существовал ещё до Первовзрыва, образовавшего Мироздание и будет существовать после того, как через 5 – 6 миллиардов лет наше Солнце, как говорят астрофизики, превратится в красного гиганта и биологическая жизнь на Земле станет невозможной.

Поэтому и наш разум и вся накопленная цивилизацией информация будет сосредоточена на новых компактных носителях, не подверженных тем внешним воздействиям, которые сегодня угрожают существованию биологического Гомо сапиенса. И вместо того, чтобы пугать человека страшилками о чудовищном искусственном интеллекте, грозящем в точке сингулярности уничтожить человечество, философам стоило бы подумать о том, как этот самый искусственный интеллект приспособить для продления жизни каждого человека на Земле.

Возможности здесь поистине безграничны. ведь искусственный интеллект, нейроновые сети способны накапливать и преобразовывать информацию не только о ныне живущих поколениях Гомо сапиенсов, но и о прежде живших поколениях. Наглядный, хотя и весьма-весьма примитивный пример этого нейросеть «Жириновский», созданная по инициативе руководства ЛДПР. Законы познания таковы, что ничто не уходит в Лету навсегда, Чем дальше мы продвигаться вперёд по ленте времени, тем больше будем узнавать о прошлом. И возможности подпитки такого рода нейроновых сетей новой информацией также безграничны, или во всяком случае очень и очень велики. Не за горами то время, когда эту концентрированную информацию - некое подобие души как личностного алгоритма индивидуального поведения - можно будет ввести в биологический клон прежде жившего и, говоря языком Библии, воскресить его. Константин Эдуардович Циолковский, кстати говоря, именно так и воспринимал Библию как фольклорную концепцию научно-технического прогресса «Мы должны признать за ней», — говорил он в беседе с А.Л. Чижевским — право на существование, ибо нельзя многие миллионы людей признать полоумными или просто глупцами! Над этими общепринятыми во всех религиях символами (душа, потусторонний мир, рай, ад. — В. П.) надо глубоко поработать, полнее расшифровать их с космической точки зрения»*.

Наступила время, когда предвидение великого русского учёного начинает сбываться. Но также велики и отмеченные им опасности, связанные с бурным техническим прогрессом, опережающим его осмысление как на философском, так и на элементарном бытовом уровне. Любая динамическая система, в том числе и земная цивилизация, при резком увеличении темпов своего развития достигает, согласно нашему соотечественнику, лауреату Нобелевской премии И.Р. Пригожину, так называемой точки бифуркации, в которой она либо разрушается, либо преобразуется и продолжает существование в новых формах.

Наша цивилизация как раз подошла к такому рубежу, когда она должна преобразоваться с тем, чтобы избежать трагедии самоуничтожения. В Тяньцзине обозначили политическую инфраструктуру этого преобразования - демократическую полицентрическую систему международных отношений. Краткая беседа лидеров России и Китая на полях саммита ШОС обозначает направление, в котором должна развиваться мировоззренческая философская концепция этой мир-системы.

* Валерий Федоров ВЦИОМ: почему люди не хотят рожать и как решится вопрос с мигрантами. Информационный порта @В фокусе, 08.09.2025, интернет ресурс: https://vfokuse.mail.ru/article/valeri-fedorov-pochemu-ludi-ne-hotyat-rojat-detey-i-kak-reshitsya-vopros-s-migrantami-67745073/

* Циолковский К.Э. Грезы о Земле и небе: науч.-фантаст. произв. Тула: Приокское книжное изд-во, 1986, с. 424. Печать