Потомок Роб Роя – о причинах гражданской войны в США

Политолог, эксперт Центра ПРИСП Николай Пономарев – о восприятии причин гражданской войны в США ее участниками-южанами.

Темой наших первых двух публикаций об истории гражданской войны стали мифы о причинах начала этого конфликта. Однако аудитория зачастую принципиально отказывается верить утверждениям о том, что южане взяли в руки оружие не для защиты прав штатов или отмены несправедливых пошлин, а во имя сохранения и расширения рабства. Даже в том случае, если ты приводишь в качестве подтверждения документы конфедеративных штатов, в которых английским по белому написано: «Мы отделяемся именно из-за вопроса о рабстве».

И потому мы считаем должным дать слово не каким-то «большевистско-либеральным соевым историкам-ревизионистам», а самому Джону Синглтону Мосби – кавалеристу-конфедерату, прославившемуся благодаря дерзким и не бывало успешным рейдам по тылам янки, в ходе одного из которых сумел захватить бригадного генерала северян. Потомок того самого Роб Роя Макгрегора успел послужить под командованием и Джеба Стюарта, и «Стоунволла» Джексона. Он вел вирджинцев в бой в первой битве при Булл-Ран, при Антитеме и Геттисберге и заслужил права уйти в мир иной с репутацией «стопроцентного конфедерата».

Что же писал этот джентльмен в письме Сэмюэлю Чепмену от 4 июня 1907 года? Обратимся к переводу его текста.

«Дорогой Сэм, я полагаю, что вы сейчас вернулись в Стонтэн. Я написал вам о своем отвращении от зачитанных речей в честь Воссоединения: с тех пор оно усилилось после того, когда я прочитал отчет Кристиана. Я, конечно, рад, что не был там. По словам Кристиана, жители Вирджинии были аболиционистами, а северяне выступали за рабство. Он говорит, что рабство было «патриархальным» институтом – как и многоженство и обрезание. Спросите Хью, был ли он обрезан. Кристиан цитирует слова старых вирджинцев, выступавших против рабства. Верно; но почему он не процитировал то, что современные вирджинцы говорили пользу этого [института] – Мейсон, Хантер, Уайз и т. д. Почему он не заявил, что сенатор от Вирджинии (Мейсон) был автором закона о беглых рабах. И почему он не процитировал Кодекс Вирджинии 1860 года, который объявлял преступлением высказывания против рабства или обучение негра чтению молитвы Господней. Теперь, хотя я думаю о рабстве так же плохо, как и Хорас Грили, я не стыжусь того, что моя семья была рабовладельцами. Это было наше наследие. Я также не стыжусь того, что мои предки были пиратами и угонщиками скота. Людей следует судить по стандартам их собственного времени. Если было правильно владеть рабами как собственностью, то было правильно и бороться за нее. Юг пошел на войну из-за рабства. Южная Каролина пошла на войну — как она сказала в своей Прокламации об отделении — потому что рабство не было бы в безопасности при Линкольне. Южная Каролина должна знать, что было причиной ее отделения. Правда в том, что современные виргинцы отошли от учений отцов[-основателей]. Последняя речь Джона К. Кэлхауна содержала резкие нападки на г-на Джефферсона за его поправку к Указу 1787 года, запрещающему рабство на Северо-Западной территории. Кэлхун был впредсмертном состоянии, был слишком слаб, чтобы прочитать его. Поэтому Джеймс М. Мейсон, сенатор от Вирджинии, прочитал его в Сенате примерно за две недели до смерти Кэлхауна. Мейсон и Хантер не только проголосовали против принятия Калифорнии в 1850 году в качестве свободного штата, но и выразили протест против этого, который Сенат отказался зафиксировать в своем журнале …. Генерал Тейлор призвал к принятию Конституции Калифорнии, там было 52 северянина и 50 южан, но они были единодушно настроены против рабства. Но сенатор от Вирджинии вместе с Роном Такером и компанией выступили против предоставления местного самоуправления Калифорнии. Попросите Сэма Йоста устроить Кристиану взбучку».

Имеются и приписки к основному тексту письма: «В феврале 1860 года Джефф Дэвис (будущий президент Конфедерации – Н.П.) направил в Сенат законопроект, который, если бы был принят, сделал бы все территории (не разделенные еще на штаты владения США – Н.П.) рабовладельческими территориями. (см. книгу Дэвиса.) Он был против того, чтобы позволить людям решать, будет ли существовать рабство на их земле. Уильям А. Смит, президент колледжа Рэндольф-Мейкон - оставил свои обязанности преподавателя и в 1857- 1860 годах путешествовал по всей Вирджинии, проповедуя в пользу рабства и доказывая его соответствие Библии». Печать